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魏志倭人伝（ぎしわじんでん）

3世紀末、 西晋の陳寿が編纂(へんさん)した中国の史書《三国志》のうち、 魏に関する部分を《魏志（魏書）》と呼ぶ。
その《魏志（魏書）》第30巻烏丸鮮卑東夷伝倭人条を「魏志倭人伝」と通称する。

当時、 日本列島にいた民族・住民の倭人（日本人）の習俗や地理などについて書かれており、 日本に関する最古の中国側文献として史料的価値がきわめて高い。

当時の日本（倭）には邪馬台(やまたい)国という国があって女王卑弥呼(ひみこ)が治め、 30ばかりの国を従えて威をふるっていたことや、 倭国の政治・外交・社会秩序・風俗・習慣・産物等が約2000字にわたって記されている。

『三国志』は、 西晋の陳寿により3世紀末（西暦280年（呉の滅亡）- 西暦297年（陳寿の没年）の間）に書かれ、 陳寿の死後、中国では正史として重んじられた。

『三国志』の中に「倭人伝」という独立した列伝が存在したわけではなく、 『魏書』巻三十「烏丸鮮卑東夷伝」の一部に倭の記述がある。
従って倭人に関する条のみならず、 東夷伝のすべてを通読しなければ意味がないという考え方もある。

さらに、 『三国志』の研究者である渡邉義浩は、

と述べている。

中国の正史中で、はじめて日本列島に関するまとまった記事が書かれている。
『後漢書』東夷伝のほうが扱う時代は古いが、 『三国志』魏志倭人伝のほうが先に書かれた。
なお講談社学術文庫『倭国伝』では『後漢書』を先に収録している。

当時の倭（後の日本とする説もある）に、 女王の都する邪馬台国（邪馬壹国）を中心とした国が存在し、 また女王に属さない国も存在していたことが記されており、 その位置・官名、生活様式についての記述が見られる。
また、 本書には当時の倭人の風習や動植物の様子が記述されていて、 3世紀の日本列島を知る史料となっている。

しかし、 必ずしも当時の日本列島の状況を正確に伝えているとは限らないことから、 邪馬台国に関する論争の原因になっている。
また一方で、 岡田英弘など『魏志倭人伝』の史料としての価値に疑念を投げかける研究者もいないではない。
岡田は、位置関係や里程にズレが大きく信頼性に欠けるとの見解を述べている。

ことを指摘している。

との見解を述べている。

現存する数種の版本のうち、 民国時代の20世紀の影印本「百衲本」（南宋期の版本の影印）が最も善本とされる。
活字本としては現在の中国で諸本を校訂し、 句読点を付した「中華書局本」が（初版1959年、北京）、日本でも入手可能である。また、返り点をつけたものとして、講談社学術文庫『倭国伝』(藤堂, 竹田 & 影山 2010)がある。

「倭人伝」は、 影印本の写真版を見れば段落もなく書かれているが、 中華書局版と講談社学術文庫版では6段落に分けられている。
内容的には、大きく3段落に分けて理解されている。

元々は男子を王として70 - 80年を経たが、倭国全体で長期間にわたる騒乱が起こった（いわゆる「倭国大乱」と考えられている）。そこで、卑弥呼と言う一人の女子を王に共立することによってようやく混乱を鎮めた。 卑弥呼は、鬼道に事え衆を惑わした。年長で夫はいなかった。弟が国政を補佐した。王となって以来人と会うことは少なかった。1000人の従者が仕えていたが、居所である宮室には、ただ一人の男子が入って、飲食の給仕や伝言の取次ぎをした。樓観や城柵が厳めしく設けられ、常に兵士が守衛していた。 卑弥呼は景初2年（238年）以降、帯方郡を通じて魏に使者を送り、皇帝から「親魏倭王」に任じられた。正始8年（247年）には、狗奴国との紛争に際し、帯方郡から塞曹掾史張政が派遣されている。「魏志倭人伝」の記述によれば朝鮮半島の国々とも使者を交換していた。 正始8年（247年）頃に卑弥呼が死去すると塚がつくられ、100人が殉葬された。その後男王を立てるが国中が服さず更に殺し合い1000余人が死んだ。再び卑弥呼の宗女（一族or宗派の女性）である13歳の壹與を王に立て国は治まった。先に倭国に派遣された張政は檄文をもって壹與を諭しており、壹與もまた魏に使者を送っている。

景初2年6月（238年）に女王は大夫の難升米と次使の都市牛利を帯方郡に派遣して天子に拝謁することを願い出た[15]。帯方太守の劉夏は彼らを都に送り、使者は男の生口（奴隷）4人と女の生口6人、それに班布2匹2丈を献じた。12月、皇帝はこれを歓び、女王を親魏倭王と為し、金印紫綬を授け、銅鏡100枚を含む莫大な下賜品を与え、難升米を率善中郎将と為し、牛利を率善校尉と為した。 景初3年1月1日に12月8日から病床についていた（『三国志』裴注引用　習鑿歯『漢晋春秋』）魏の皇帝である明帝（曹叡）が死去。斉王が次の皇帝となった。 正始元年（240年）に帯方太守弓遵は建中校尉梯儁らを詔書と印綬を持って倭国に派遣し、倭王の位を仮授して下賜品を与えた。 正始4年（243年）に女王は再び魏に使者として大夫伊聲耆、掖邪狗らを送り、奴隷と布を献上。皇帝（斉王）は掖邪狗らを率善中郎将と為した。 正始6年（245年）、皇帝（斉王）は、帯方郡を通じて難升米に黄幢（黄色い旗さし）を下賜するよう詔した。しかし同年からの?との戦いに続く韓との戦いにおいて、太守弓遵は戦死しているため、実行されていない。 正始8年（247年）、新太守の王（斤+頁）が着任する。女王は載斯烏越を使者として派遣して狗奴国との戦いを報告した。太守は塞曹掾史張政らを倭国に派遣したが、この派遣は同年の倭の報告によるものではなく、正始6年の詔によるもの。 女王位についた壹與（正始8年の派遣の時点で既に女王が壹與である可能性がある）は掖邪狗ら20人に張政の帰還を送らせ、掖邪狗らはそのまま都に向かい男女の生口30人と白珠5000孔、青大句珠2枚、異文の雑錦20匹を貢いだ。 また、『日本書紀』の「神功紀」は、晋武帝泰初2年（泰始2年（266年）の誤り）の『晋起居注』（現存しない）に泰初2年10月、倭の女王が通訳を重ねて貢献したとの記述があるとしている。 現存する『晋書』武帝紀には、泰始2年11月、倭人が朝貢したという記事があり、四夷伝には泰始の初めに倭人が通訳を重ねて朝貢したともあるので（女王とは書かれていないが）、この女王は壹與と考えられている。魏に代って成立した晋の皇帝（武帝）に朝貢したものと考えられる。

3世紀半ばの壹與の朝貢の記録を最後に、5世紀の義熙9年（413年）の倭王讃の朝貢（倭の五王）まで150年近く中国の史書からは倭国に関する記録はなくなる。この間を埋めるものとして広開土王碑がある、碑には391年に倭が百済、新羅を破り、高句麗の第19代の王である広開土王（好太王）と戦ったとある。